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2017.01.13 22:07 교육/문화

한국이 교육 강국이라는 미친 소리를 하는 인간들이 너무 많다.

한국은 입시 강국이다. (트윗글)

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2016.07.21 14:34 교육/문화
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2016.05.10 23:53 교육/문화


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▲ 소파 방정환은 동학사상에 뿌리를 두고 당대 유행하던 마르크시즘까지 폭 넓게 수용하던 혁신적인 사상가의 면모를 보인다.

소파(小波) 방정환(1899~1931)은 대중에게 ‘어린이날을 만든 사람’ 정도로 인식돼 왔다. 그가 왜 소년운동에 앞장서게 됐는지, 어떤 관점에서 소년운동을 했는지에 대해서는 잘 알려지지 않았다. 민플러스가 제94회 어린이날을 맞아 방정환의 사상적 배경에 대해 알아봤다.

‘어린이를 한울님처럼’ 동학사상에서 비롯된 소년운동

사람들은 당연히 어린이는 어른들의 보살핌과 배려를 받는 존재라고 생각하고 대체로 그렇게 아이들을 대우한다. 그러나 조선시대는 물론 일제시기까지 어린이는 약한 존재, 함부로 해도 되는 존재에 지나지 않았으며 흔히 천대받고 학대받는 대상이었다.

그런 측면에서 1860년 최제우에 의해 창시된 동학(1905년 3대 교주 손병희에 의해 천도교로 변경)사상은 당시로선 매우 혁명적이었다. ‘사람이 곧 하늘이다’ 즉 인내천(人乃天)으로 축약되는 천도교의 평등사상에서는 어린이도 곧 하늘이었으며 아동애호 사상은 방정환의 독자적 작품이 아니라 동학사상의 교리를 충실히 따른 것이라고 볼 수 있다.

방정환은 부친이 독실한 천도교도로 알려져 있으며 이 때문에 본인도 자연스레 천도교도가 된 것으로 보인다. 방정환은 천도교청년회의 일원이자 교주 손병희의 셋째 사위이기도 했다. 방정환은 소년운동협회인 색동회를 창립했으며 어린이를 위한 많은 동화를 짓는 작가였다. 그밖에 세계아동예술전람회 같은 예술문화운동은 물론 어린이 인권선언, 소년 지도자 대회, 어린이날 제정 등에도 앞장섰다.

학대받고, 짓밟히고, 차고, 어두운 속에서 우리처럼 또 자라는 불쌍한 어린 영들을 위하여, 그윽히 동정하고 아끼는 사랑의 첫 선물로 나는 이 책을 짰습니다.” (방정환. <사랑의 선물> 머리말. 개벽사 1922년)

일본 유학 중 접한 마르크스 사상

방정환에 대해 마르크스주의자라는 인식과 반(反) 마르크스주의자라는 상반된 평가가 있다. 방정환은 1920년부터 3년간 일본 동경에서 유학했으며 이때 마르크스 사상을 접하게 된다. 1917년 러시아 혁명 이후 전 세계의 청년지식인들에게 마르크시즘은 큰 관심거리였다. 그래서 20대 초반의 방정환이 마르크시즘을 공부한 것은 당시로선 사실 자연스러운 세태였다.

방정환은 1921년 천도교에서 발행한 잡지 ‘개벽’에 일본의 유명한 사회주의자 사카이 토시히코의 글을 번역해 소개하기도 했다. 그리고 당시 발표한 ‘은파리’와 같은 창작물에도 사회주의적 영향이 많이 드러난다고 연구자들은 보고 있다(염희경. “소파 방정환과 사회주의”. ‘아침햇살’ 2000년 봄호, 원종찬. “‘방정환’과 방정환”. ‘문학과 교육’ 2001년 여름호). 만민평등이라는 측면에서 천도교와 사회주의의 공통성 때문에 방정환이 사회주의사상에 호의적인 것은 사실이었지만 그의 사상적 뿌리는 어디까지나 천도교이며 사회주의에 완전히 경도되지는 않은 것으로 보인다.

1920년대 중반 무산계급 소년운동단체 오월회(五月會)가 방정환 중심의 '소년운동협회'에서 독립하는데 이것 때문에 방정환이 ‘마르크주의자들과 대립한 민족주의자’라는 인식이 있다. 그러나 이 시기에도 방정환은 계급주의 아동문학가들의 작품을 잡지 ‘어린이’에 수록했다(염희경. “소파 방정환과 사회주의”. ‘아침햇살’ 2000년 봄호).

현대인들이 당연한 듯 누리고 있는 것들 가운데엔 인류 역사 대부분의 기간 동안 당연하지 않았던 것들이 많다. 그리고 그것을 누리게 되기까지 수많은 선구자들의 노력이 있었다. 어린이날을 맞아 엄혹한 시기에 혁신적 사상조류를 폭넓게 수용하고 그것을 대중적 실천으로 연결한 방정환의 삶을 새겨본다. 

http://m.minplus.or.kr/news/articleView.html?idxno=192

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posted by 바닷속
2016.01.30 00:21 교육/문화

코리아엑스포제, 한국 아동학대 문제 원인 집중 조명
– 자녀가 소유물이 될 수 밖에 없는 한국의 정체성
– 아동학대에 대한 정부의 대응은 한심할 정도로 부적절

한국의 학구열 특히 부모들의 공부하는 자녀 지원 현상은 자식을 잘 키워야 할 농작물로 여기는 풍토를 낳고 있다. 그러다 보니 대한민국에서 자녀를 키우는 것은 ‘농사’에 비유되곤 한다. 농사는 책임과 소유가 따르게 된다. 일정기간 동안 들인 노력의 여하에 따라 성과물이 완전히 다르고, 반드시 평가가 따르게 된다. 어느 농부도 자신이 경작한 농작물이 엉망이 되길 바라진 않을 것이다. 왜냐하면 주변의 평가가 반드시 따르기 때문이다. 그러다 보니 좋은 성과를 위해 돈과 시간뿐만 아니라 ‘더 좋은 무언가’를 제공하는 집착을 보이게 된다. 이 모든 농작물이 자신의 ‘소유’이기 때문에.

한국인의 의식 속에 자식은 자신이 소유한 ‘농작물’이다. 부모의 자식에 대한 소유욕이 지나칠 때 충격적인 결과를 초래한 대한민국의 현실을 24일 코리아엑스포제가 집중 보도했다.

기사는 지난해 12월 대한민국을 충격에 빠뜨린 ‘인천 11세 여아 학대’사건으로 대한민국 정부가 장기 결석생 현황조사에 착수하여 ‘부천 초등생 토막살인 사건’을 발견한 사실을 상세히 전하며 “1월 18일 기준으로, 정부는 여전히 7명의 실종 아동들의 소재를 확인하지 못했다”고 전했다.

이러한 원인을 한국에서 심각하게 평가되지 않고 있지만 심각한 문제인 ‘아동학대’문제로 접근했다.

기사는 한국에서 아동학대 문제가 과소평가되는 이유로 정부의 부정확한 통계를 들었다. 기사는 보건복지부 자료를 인용해 “2004년에서 2014년 사이에 확인된 아동학대 사건들의 수가 3,891건에서 1만 24건으로 세 배 가까이 급증했다”고 전제한 후, “이것은 검증된 사례이고, 2013년에는 1만 3,076건의 아동학대가 신고된 것으로 추정되지만 정부는 전체 신고건수 중 절반인 6,796건인 확인된 사건만 통계로 잡음으로써 상당수 신고된 건수는 누락시켜왔다. 신고된 모든 건수를 더하면 그 수는 훨씬 많다”며 정부의 부정확한 집계를 비판했다.

둘째로, “아동학대에 대한 정부의 대응은 한심할 정도로 부적절했다”고 평가했다. 2010년 자료를 기준으로 보면, 5657건의 확인된 아동학대 사건 중 겨우 290건만 재판에 부쳐졌고 그중에서도 판결이 내려진 것은 160건에 불과했다. 자녀 양육이 언제나 정부의 권한을 벗어난 사적 영역의 문제만으로 볼 수는 없다는 걸 인지했다는 점에서 획기적이었던 2014년 ‘아동학대자를 처벌하는 특별법 ’제정에도 불구하고, 한국에서 아동학대 사건들이 자주 일어나자, 정부가 과연 아동학대를 예방하고자 노력하고 있는지 의심받고 있다고 한국 정부를 강도 높게 비판했다.

셋째로, “한국에서는 오랫동안 아동학대를 가정문제로 생각해 왔기 때문에 제대로 신고되지 않는 경우가 많다”며, 아들의 시신을 훼손한 ‘부천 초등생 토막살인 사건’ 아버지의 “내 아이니까 간섭하지 마시오”라는 항변처럼 아이들에 대한 압박, 훈육, 그리고 학대는 “그 아이에 대한 최상의 관심”이라는 말로 정당화되어 아이에 대한 부모의 태도 영역에서는 같은 뜻으로 여겨지고 있는 대한민국의 정체성의 한계를 꼬집었다.

또한, 아이들을 자신의 운명을 책임진 개인이 아니라 소유물로 생각한다는 부모가 있는 한 아이에게 물리적 행위를 가하는 것뿐만 아니라 무리한 공부를 강요하는 것도 아동학대에 해당된다며 한국에서 기자가 겪은 서글픈 에피소드를 전했다.

기사는 한국에서 아동학대 문제의 해결은 “한국인 부모의 심리를 의심하는 것”임을 대안으로 제시했다. 근거로 2014년 확인된 아동학대의 77.2%에 해당하는 학대자들이 친부모들이었으며, 부모들이 스스로를 아이들 세계의 주인으로 생각하고 심리적 학대에 가까운 통제권을 행사하는 것이 인정되는 한, 더욱 극단적인 아동학대는 누그러지지 않을 것이라고 봤다.

다음은 뉴스프로가 번역한 코리아 엑스포제의 기사 전문이다.

번역 감수 : Elizabeth

기사 바로가기 ☞ http://bit.ly/1ZYRliH


https://thenewspro.org/?p=17204

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2016.01.02 11:18 교육/문화



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2015.12.05 16:31 교육/문화
박근혜 정권과 새누리당이 한국사 교과서 국정화를 밀어붙이자, 이에 반대한 교사들이 대폭 늘었다. 두 달 전 설문조사 때는 10명 중 6명 정도였으나, 지금은 교사 10명중 9명이 반대하는 것으로 조사돼, 정부여당을 더욱 머쓱하게 만들었다.
 
기독교 교사 단체인 사단법인 '좋은교사운동'은 15일 전국 초·중·고 교사 852명을 대상으로 온라인 설문조사를 실시한 결과 90.4%가 중·고등학교 역사교과서 국정화에 반대했다고 밝혔다. '매우 반대'한다는 비율이 78.9%나 됐고, '반대'는 11.5%였다. 
 
‘국정화 찬성’을 밝힌 비율은 불과 8.8%에 그쳤다. 이는 좋은교사운동이 지난 9월 10일 발표한 설문조사 때 국정화 반대 교사가 62.6%였던 것과 비교하면 엄청난 변화다. 이처럼 정부가 국정화 강행 방침을 밝히고, 일마저도 졸속으로 진행하면서 두달 새 반대 의견이 폭증했다.
 
사진-고승은
 
또한 한국교총 지도부는 국정화 찬성을 입장을 밝혔으나 교총 소속 교사 대다수는 국정화에 반대하는 것으로 나타났다. 응답자중 교총 회원인 103명의 80.6%가 국정화에 반대했다. 69.9%는 '매우 반대', 10.7%는 '반대'였다. 
 
교사들은 현재 교과서가 좌편향됐다는 정부의 주장에 대해서도 86%가 동의하지 않았다. 동의는 불과 11.4%에 불과했다.
 
교과서 국정화의 의도 역시 "친일·독재를 미화하기 위한 것"이라는 주장에도 4명 중 3명이 동의했다. 응답자의 46.8%가 이 같은 의견에 '매우 동의한다', 29%는 '동의한다'고 답변해 75.8%나 달했다. 
 
'국정화 역사 교과서를 통하여 국민들이 통일된 역사 인식을 가져야 한다'는 박근혜 대통령 주장에 대해서도 거의 10명 중 9명(89.7%)의 교사들은 동의하지 않았다. '동의한다'는 교사는 8.9%에 그쳤다.
 
‘검정제와 국정제 중 어느 것이 유익하다고 생각하느냐'는 질문에도 84.2%가 '검정제'라고 답했고, 국정제라는 답은 6.9%에 불과했다.

http://facttv.kr/facttvnews/detail.php?number=12647


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posted by 바닷속
2015.11.14 17:27 교육/문화

단재(丹齋) 신채호(申采浩, 1880-1936) 선생은 1880년 11월 7일 대전광역시 중구 어남동 출생으로 일평생 항일독립운동가, 민족사학자, 언론인, 문인 등으로 활약하다가 1936년 2월 21일 중국 뤼순의 일제 감옥에서 옥사했다. 특히 그는 행촌 이암-일십당 이맥-해학 이기-운초 계연수-한암당 이유립-위당 정인보-최태영으로 이어지는 민족사학의 맥을 이어받아『조선상고사(朝鮮上古史)』,『조선상고문화사(朝鮮上古文化史)』,『조선사연구초(朝鮮史硏究草)』등을 저술해 청사에 길이 빛나고 있다.

 

그러나 단재 신채호 선생은 한국의 주류 역사학자에 의해 ‘정신병자’ 또는 ‘또라이’ 취급을 당했다. 실제로 한국학진흥사업단 단장으로 1년에 250억 원이라는 막대한 한국사 관련 예산권을 쥐고 있었고, 문제 많은 교학사 교과서 대표집필까지 한 한국학중앙연구원 한국학대학원 권희영 원장이 어느 공개 학술회의장에서 다음과 같이 단재 신채호 선생을 폄하하는 막말을 해 언론의 주목을 받았다.

 

“신채호는 네 자로 말하면 정신병자이고, 세 자로 말하면 ‘또라이’입니다.”

 

그런데 더 놀라운 건 그런 말을 듣고도 그 자리에 있던 많은 역사학자들이 가만히 있었고, 신채호 선생의 출생지인 대전과 성장지인 충북에서도 아무런 반응을 보이지 않고 있다는 사실이다. 1961년 충남 아산 출생으로 숭실대 대학원 사학과에서 박사학위를 받고 지금 한가람역사문화연구소장을 맡고 있는이덕일(李德一) 박사는 자기의 저서인 『우리 안의 식민사학』(만권당, 2014.9)에서 “프랑스 같으면 당장 감옥에 갔을 이런 극우 파시스트 매국노”가 한국 역사학계 주류의 한 갈래를 차지하고 있는 현실을 개탄했다.

 

식민사학의 원조 쓰다 소키치

 

한국 주류 사학계 핵심 인물들은 학문적·인격적 스승으로 떠받들었던 쓰다 소키치(津田左右吉), 이마니시 류(今西龍), 이나바 이와키치(稻葉岩吉), 스에마쓰 야스카즈(末松保和) 등 일본 사학계 주류를 형성한 식민사관 창도자들의 이론을 금과옥조로 여기며 지금도 하늘처럼 떠받들고 있다.

 

식민사관 창도자들과 연줄을 통해 도제관계로 엮인 한국사학의 ‘태두’ 이병도와 고려대 인맥의 신석호 주류 사학계의 내로라하는 ‘사단’은 여전히 스승들에 대한 의리를 굳건히 지키고 있다.

 

그 덕에 한반도 북부가 중국 영토였고 만리장성이 황해도까지 뻗어있었다는 동북공정은 순항하고 있다.

 

일제 식민사학의 핵심 문제   

 

이덕일 박사는 일제 식민사관의 핵심 문제를 한사군의 한반도 비정(比定)과 임나일본부설 두 가지로 압축한다.

 

임나일본부설은 4세기에, 여전히 의문에 싸인 일본 야마토 조정 시대 진구황후라는 역시 실체가 불분명한 여성이 이끄는 군대가 신라를 정벌하고 이후 가야 지역에 임나일본부를 설치하고 6세기 중반까지 한반도 남부를 지배했다는 주장이다.

 

오직 『일본서기』에만 등장하는 이 얘기를 역사적 사실로 만들기 위해 일본 식민주의 사학자들은 김부식의『삼국사기』 초기 기록이 날조됐다는 ‘초기기록 불신설’을 만들어 퍼뜨렸다. 그리하여 식민주의자들은 서기전 1세기에 건국됐다는『삼국사기』의 신라·고구려·백제 관련 기록을 믿을 수 없다며 그 건국연대를 4~5세기로 끌어내렸다. 그리고 강력한 중앙집권체제를 갖추고 있던 백제·신라가 7세기에야 국가 형태를 갖춘, 게다가 나당 연합군에 대패해 쫓겨난 왜에 조공하고 신하의 예를 갖췄다는 식으로 동아시아 고대사를 자기들 마음대로 재구성했다.

 

그리고 식민사학자들은 서기전 108년 한 무제가 설치했다는 낙랑·진번 등 군현(한사군)이 평양을 중심으로 한 한반도 북부에 있었다는 한사군 한반도설을 ‘정설’로 유포했다.

 

그런데 이덕일 박사는 그의 저서인『한국사, 그들이 숨긴 진실』(위즈덤하우스, 2009.9.4) 에서 <사기> <한서> <삼국지> <후한서> <진서> 등 당대의 중국 1차 사료들을 토대로 한사군 한반도설이 허구일 가능성이 높다는 걸 구체적으로 논증했다.

 

한편 황순종 선생은 자기의 저서인『식민사관의 감춰진 맨얼굴』(만권당, 2014.9.5)에서 한국의 대표적인 식민사학자로 이병도, 신석호, 이선근, 김원룡, 김용덕, 김정배, 김철준, 한우근, 송호정, 노태돈, 서영수, 이기백, 이광린, 김현구, 이기동, 정재정 등을 들고 비판했다. 특히 이병도는 서울대, 신석호는 고려대, 이기동은 동국대, 이기백은 서강대 등에서 교편을 잡고 도제식으로 식민사학자들을 양성해 한국사를 왜곡해 왔다고 비판했다.

 

이덕일 박사와 황순종 선생은 지금도 식민사학자들이 대학과 연구소, 동북아역사재단 등의 기구과 조직, 그리고 한일역사공동연구위원회 등을 장악하고 국민의 세금을 독점적으로 사용하면서 나라의 근본을 좀먹고 있다고 비판하고 있다.

 

중국 동북공정과 일본 역사왜곡에 동조하는 동북아 역사재단

 

동북아 역사재단(東北亞歷史財團, Northeast Asian History Foundation)은 중국과 일본의 역사왜곡에 대한 장기적인 연구와 정책대안 개발을 위해 2006년 9월 28일에 설립된 정부 출연 연구기관이다.

 

그런데 동북아역사재단은 2012년 9월 불거진 경기교육청과 재단 간의 역사교육 오류 논쟁 당시  경기지역 역사교사들이 민족적 자긍심을 높이기 위해 펴낸 자료집을 놓고 ‘단군신화는 역사적 사실이 아닌 신화’, ‘간도는 간도협약 이전 우리 영토 편입 사실이 없다’, ‘백두산정계비는 국제법적 인식 등장 전이라 적용하기 어렵다’, ‘대조영은 진국왕’ 등의 반박을 내세우며 시정을 권고해, 중국의 동북공정과 일본의 역사왜곡에 동조하는 입장을 나타냄으로써 재야사학자들의 강력한 비판을 받았다. 

 

한국 사학계는 과연 일제 식민사관을 넘어섰을까? 대다수 학자들은 ‘그렇다’고 대답한다. 하지만 식민사관 해체 작업에 앞장서온 비주류 학자들은 ‘총론만 그럴 뿐 각론은 여전하다’며, 한국 사회의 실패와 파행의 뿌리가 거기에 있다고 진단한다.

 

권희영은 사죄하고 즉각 물러나야

 

단재 신채호 선생을 폄하하는 데에 앞장서고 있는 권희영은 서울대 국사학과에서 학사(1978), 파리 제7대학교 대학원에서 석사(1983), 사회과학고등연구원에서 역사학 박사(1988) 학위를 받았다. 그 후 해군 제2사관학교 한국사 교관, 프랑스 루앙대학교 객원교수, 한국 라깡과 현대정신분석학회 회장, 한국현대사학회 회장, 한국학중앙연구원 한국사학과 교수 등을 거쳐 현재 한국학중앙연구원 한국학대학원 원장으로 재작 중이다.

그는 이명희, 장세옥, 김남수, 김도형 등과 교학사 한국사 교과서를 공동으로 집필했는데, 오류가 많고 친일독재 미화 교과서로 비판을 많이 받고 있어 채택을 거의 받지 못했다.

 

권희영은 학력과 경력이 화려하지만, 편향된 역사인식과 식민사관을 가지고 있어, 한국학중앙연구원 한국학대학원 원장으로는 부적합한 인물인 것 같다. 권희영이 단재 신채호 선생을 정신병자 또는 ‘또라이’로 폄하한 것이 사실이라면, 유족과 국민들에게 사죄하고 즉각 물러나야 한다. 만약 물러나지 않는다면, 명예훼손죄로 형사 처벌해야 한다.

 

동북아역사재단이 앞으로도 계속 중국의 동북공정과 일본의 역사왜곡에 동조하는 연구물을 내놓거나 정책 제안을 할 경우에는 국가 정책적 차원에서 즉각 해체해야 한다. 그리고 신채호 선생 기념사업회는 물론 충청지역의 언론과 학계, 시민단체가 총궐기하여 식민사학자들의 만행을 규탄함으로써 민족혼과 민족정기를 바로 세우고 다시는 목숨을 걸고 항일독립투쟁을 전개하고 민족사학을 정립한 민족사학자들이 폄하되는 사례가 발생하지 않도록 해야 한다.

 

 <참고문헌> 
1. 이덕일,『한국사, 그들이 숨긴 진실』, 위즈덤하우스, 2009.9.4. 
2. 최재석,『역경의 행운』, 다므기,  2011.3.25.
3. 이덕일,『우리 안의 식민사학』, 만권당, 2014.9. 
4. 황순종,『식민사관의 감춰진 맨얼굴』, 만권당, 2014.9.5. 
5. 한승동, “한국 주류 사학계는 왜 일본 식민사관에 침묵하나”, 한겨레신문, 2014.9.15일자. 20면. 
6. 오상도, “동북아역사재단 VS 재야사학계 한국 고대사 논쟁 뜨거운데...”, 서울신문, 2014.9.18일자. 19면.

 

  위의 글은 신상구님의 기고글입니다.  [디트뉴스24] 2015.01.21

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2015.11.02 20:27 교육/문화
한국노동연구원 학술대회 발표…
“남아선호 지역 남자, 전통적인 성 역할 고수”
남아선호 사상이 강한 지역 출신의 남성과 결혼한 여성은 집안일을 더 많이 한다는 연구 결과가 나왔다.

30일 한국노동연구원이 서울대에서 개최한 ‘한국노동패널 학술대회’에서 이철희서울대 경제학부 교수 등은 ‘부모의 남아선호, 성역할 태도와 가사분담’ 논문을 발표했다.

논문에 따르면 남아선호가 강하게 나타난 지역에서 태어난 남성은 남아선호가 덜 강한 지역의 남성에 비해 전통적인 성역할 태도를 지닐 확률이 높고, 이는 가사노동 배분의 차이로 이어지는 것으로 나타났다.

지역별 남아선호 정도는 1990년대 초·중반의 출생성비로 측정할 수 있는데, 이시기 성감별 기술의 보급으로 성감별 낙태가 가능해졌기 때문이다.

연구 결과 1991∼1994년 출생성비가 115인 지역에서 태어난 남성과 결혼한 여성은 출생성비가 105인 지역의 남성과 결혼한 여성에 비해 하루에 34분 더 가사노동을 하는 것으로 조사됐다.

이 기간 정상적인 출생성비는 103∼107이었다. 출생성비가 115라는 것은 여아가100명 태어날 때 남아는 115명 태어나는 것을 뜻한다.

1990년 출생성비를 기준으로 살펴보면, 출생성비가 131인 경북에서 태어난 남성과 결혼한 여성은 출생성비가 112인 인천 남성과 결혼한 여성에 비해 하루에 무려 65분을 더 가사노동에 사용했다.

실제로 성역할 인식을 묻는 문항에 대해 남편이 전통적인 성역할에 가깝게 응답할수록 아내의 가사노동 시간은 더 늘어나는 경향을 보였다.

반면, 아내 본인의 문화적 배경 및 주관적 성역할 인식은 가사노동 시간에 별다른 영향을 미치지 않았다.

이 교수는 “이번 연구 결과는 여성의 사회경제적 조건을 개선하는 것과 동시에 남편의 성역할 태도의 변화가 수반돼야만 가구 내 남녀 불평등이 해소될 수 있음을 시사한다”고 밝혔다.

이어 “1990년대 중반부터 출생성비가 감소해 2000년대에는 정상성비를 회복한 것으로 보아 우리나라에서 남아선호는 지속적으로 감소했으며, 따라서 가구 내 남녀불평등의 개선은 과거보다 빠른 속도로 이뤄질 것”이라고 예상했다.

연합뉴스   http://www.hani.co.kr/arti/society/society_general/715250.html


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posted by 바닷속
2015.11.01 15:50 교육/문화

나라사랑 꾸러기 유치원에 6천만원 예산, “이념교육 아니다” 강변하지만… 초등 교육에선 고문 동영상도

[미디어오늘문형구 기자]

‘아아 잊으랴 어찌 우리 이날을/ 조국을 원수들이 짓밟아 오던 날을/ 맨주먹 붉은 피로 원수를 막아내어 발을 굴러 땅을 치며 의분에 떤 날을/ 이제야 갚으리 그 날의 원수를 쫓기는 적의 무리 쫓고 또 쫓아/ 원수의 하나까지 쳐서 무찔러 이제야 빛내리 이 나라 이 겨레.’

초등학생들에게 섬�한 가사의 ‘6.25노래’를 주입하거나 반공 웅변대회를 개최하는 일은 노태우 정권(1988.2~1993.2)까지도 어렵지 않게 목격할 수 있었다. 정부가 추진하는 역사교과서 국정화의 군사독재 미화 논란이 한창인 가운데, 유아와 아동 대상의 이념교육도 재개되고 있다. 

 
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▲ 서울의 초등학교에서 상영된 동영상(좌), 전북 진안에서 실시된 총기 교육(우).
 

국가보훈처가 예산결산특별위원회에 제출한 ‘2016년도 정부안 사업설명자료’에 따르면, 정부는 ‘나라사랑정신계승발전’ 사업의 일환으로 ‘나라사랑 꾸러기 유치원’에 6천만원의 예산안을 확정했다. 보훈처 대변인실에 의하면 전국 17개 광역시도별로 1곳씩을 선정해 나라사랑 교육을 실시하는 시범 유치원을 만들고 순차적으로 이를 확대하겠다는 것이다. 당초 보훈처는 전국 유치원의 10%를 대상으로 시범사업을 실시하겠다면서 총 106억3400만원의 관련 예산을 요청했으나, 기획재정부와의 협의과정에서 일단 17개 유치원으로 조정이 이뤄졌다. 

현재 정부는 나라사랑교육 사업의 전체 예산을 총 4배 가까이 편성해놓았고, 이는 지난 2012년 대선에서 국정원 및 군 사이버사령부와 함께 불법 정치개입을 했던 국가보훈처의 핵심 정치사업이기에 대선을 앞둔 사전정지작업이란 의혹이 제기되는 상황이다.

이미 실시되고 있는 초중고등학교 나라사랑교육과 함께 내년에 시범사업이 예정된 ‘나라사랑 꾸러기 유치원’은, 교과서 국정화와 함께 미래세대를 대상으로 한 ‘이념 대비’ 사업으로 해석할 수 있다. 박승춘 국가보훈처장이 지난 대선 직후 국가보훈처를 ‘이념대결 업무’의 주무부처라고 주장한 것이나, 올해 1월 ‘2015년 국가보훈처 나라사랑교육 전문 강사진 워크숍’에서 “군사 대비는 국방부가 주관하지만 이념 대비를 위한 주관부처는 불분명”하다며 “국가보훈처의 역할 강화 필요 ; 보훈지방청, 보훈지청 등 전국에 산재해 있어 전 국민 대상의 나라사랑교육 가능”이라고 적시한 대목이 이를 방증한다. 

유치원을 대상으로 하는 이념 교육의 내용은 무엇일까? 

이와 관련해 국가보훈처 나라사랑교육과 관계자는 “이념 교육을 하려는 것은 아니다. 정확한 내용은 말할 수 없다”는 입장을 밝혔다. 국가보훈처 대변인실도 “나라사랑 꾸러기 유치원과 관련된 교안은 없다”며 “성인이나 초중고 대상 나라사랑 교육도 표준 교안을 만든 바 없다”고 밝혔다.   

그러나 이미 보훈처가 2012년 대선을 앞두고 김대중, 노무현 정부를 비방하고 보수세력이 재집권해야 한다는 표준교안을 만들어 배포한 사실이 드러난 바 있다. 

현재 보훈처와 관계기관은 유치원 나라사랑교육은 물론, 이미 실시되고 있는 초중등학교 나라사랑교육의 교안과 동영상 자료도 일절 공개하지 않고 있다. 그러나 학생들에 의해 공개된 몇몇 초등학교 나라사랑교육을 통해 유치원 대상 교육의 방향을 유추해 볼 수는 있다. 

초등학생 대상 나라사랑교육은 이미 그 심각성이 드러난 바 있다. 지난해 7월 서울 강동지역의 한 초등학교에선 사지가 뒤로 묶여 밧줄에 매달린채 피를 흘린다거나 칼을 든 남성들이 한 여성(뒷모습)의 배를 가르는 등의 삽화 동영상을 상영한바 있다. 당시 초등학교 강단에 선 나라사랑교육 강사는 육군 소령이었고, 나라사랑교육이 이뤄진 후 초등학생들은 정신적인 피해를 호소한 것으로 확인된다. 오마이뉴스는 당시 나라사랑교육을 진행한 ‘전문강사’(소령)가 “해당 동영상은 국방부 표준교안에 제시된 것이라 그대로 진행한 것”이라고 말했고, 수도방위사령부 관계자는 “해당 동영상은 국방부에서 제작한 것”이며 “국방부와 교육부가 협약(MOU)을 체결해 전국 학교에서 신청을 받아 교육을 진행해왔다”고 말한 사실을 보도한 바 있다. 

 
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▲ 지난 9월 상해 대한민국임시정부청사 재개관식에 참석한 박근혜 대통령과 박승춘 국가보훈처장(가운데)
 

전북 진안의 한 초등학교에서 이뤄진 ‘호국보훈의 달 안보교육’에선 전교생을 학교 운동장으로 불러내 군인들로부터 실제 총기를 손에 쥔 채 장전하고 쏘는 방법 등을 배우도록 했다. 

서울 강동의 초등학교 사건과 관련해 보훈처는 “나라사랑교육 초기에 벌어진 시행착오”라며 “그런 강의를 진행하면 전문강사진에서 자연스럽게 배제되지 않겠냐”는 입장을 밝혔다. 보훈처 주장대로 표준 교안 존재하지 않는다면, 전현직 군 관계자나 우익단체 인사들이 이른바 ‘전문강사’들을 구성하는 상황에서 같은 문제가 반복되지 않는다는 보장은 없다. 또한 이미 수차례 정치적으로 편향되고, 세뇌(洗腦) 수준의 정신적 충격을 던지는 ‘표준 교안’들이 드러났다는 점에서 표준 교안이 없다는 주장을 믿기도 어려운 상황이다. 

나라사랑교육예산의 원안통과를 주장하는 새누리당과 예산 삭감을 주장하는 새정치민주연합이 맞서고 있는 가운데, 27일 국회 정무위는 보훈처를 제외한 채 다른 소관 부처 예산안을 통과시켰다. 나라사랑교육에 대한 여야의 대치가 계속될 경우, 새누리당이 다수인 정무위는 보훈처 관련 정부 원안을 예결위에 넘길 것으로 보인다.  http://m.media.daum.net/m/media/society/newsview/20151101095035072

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posted by 바닷속
2015.10.17 16:28 교육/문화


▲ 한국교총 사이트의 자유게시판에 올라온 글.     © 인터넷 갈무리


 
교육부의 발표 하루를 앞두고 ‘국정교과서 찬성’ 보도자료를 낸 한국교원단체총연합회(교총)에 대한 후폭풍이 심상치 않다. 이 단체 소속 현장교사들이 실명으로 줄줄이 탈퇴 글을 올리는 한편, 학부모들이 집단 항의방문을 벌이기 시작했다. 
  
14일 교총 공식사이트를 살펴본 결과 이 단체가 국정교과서 찬성 의견을 낸 지난 11일 이후 자유게시판에 70여 명이 글을 올렸다. 글 대부분이 교총의 ‘국정제 찬성’ 발표를 비판하는 내용이다. 이 가운데 상당수는 실명을 걸고 교총 탈퇴를 선언하는 현직 교사들이 올린 글로 보였다. 
  
이 사이트엔 해당 게시판 말고도 ‘회원게시판’, ‘가입 및 탈퇴 문의 게시판’이 더 있지만, 비공개 상태여서 교사들이 쓴 글을 볼 수 없었다. 
  
박 아무개 씨는 자유게시판에 올린 글에서 “62% 찬성 하에 역사교과서 국정화에 찬성한다는 교총 보도(자료)에 분노한다”면서 “(일반 회원의) 의견을 묻지도 않고 그런 결과를 내 놓을 수 있냐. 교총을 탈퇴한다”고 밝혔다. 
  
이 아무개 씨도 “국정화에 대해 중립의 입장에서 고민하고 있었으나 교총의 입장표명으로 인해 졸지에 찬성하는 사람이 되어버렸다”면서 탈퇴를 선언했다. 조 아무개 씨는 “일부 설문을 토대로 전체의 의견인 것처럼, 민주적인 절차인 것처럼 포장하여 발표한 성명서를 보고 어찌할 바를 몰라 한참을 멍하니 있었다”면서 탈퇴 배경을 설명했다. 
  
앞서 지난 11일 교총은 ‘대표자 1005명을 대상으로 설문을 한 결과 62.4%가 국정화에 찬성했다’면서 국정 찬성을 발표했다. 교총이 내놓은 조사 결과문을 살펴본 결과 설문 대상은 모두 이 단체 대의원·시군구 교총 회장과 사무국장, 학교 분회장 등이었다. 일반 교사는 물론 교총 소속 일반 회원도 설문 대상이 아니었다는 얘기다. 
  
하지만 지난 9월 국회 교육문화체육관광위 김태년 의원(새정치민주연합)이 조사한 결과는 교총의 그것과 달랐다. 전국 중·고교 사회과 교원 2만4195명 대상으로 조사했더니 77.7%가 ‘국정화 반대’ 의견을 나타냈다. 
 

▲ 14일 오후 부산지역 학부모들이 부산교총을 항의방문하고 있다.     ©전교조


 
14일 오후 부산지역 학부모들은 부산교총 사무실을 항의방문하기도 했다. 이들은 “국정교과서 찬성하는 교총 OUT”이라고 적힌 손 팻말을 들고 있었다.
  
교총 “현장교사인 분회장 많이 참여해서 투명하게 의견 수렴”
  
이에 대해 교총 관계자는 “이번 국정화 설문에 참여한 대표자 가운데엔 현장 교사인 분회장도 많이 있는 등 최대한 투명하게 의견을 들으려고 했다”면서 “어떤 정책에 대해 100% 찬성하는 단체의 회원은 있을 수 없으며, 전교조 등도 정책을 발표하기 전에 전체 회원의 의견을 듣는 것은 아니지 않느냐”고 해명했다. 
 
<오마이뉴스>(www.ohmynews.com)에서 보냈습니다.

http://m.news.eduhope.net/a.html?uid=18173&page&sc&s_k&s_t

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